□邵玉田

在我看来，童骋先生的《花泉涌菁》是一部富有质感、更精彩或更丰富的艺术史。

因为，这一本《花泉涌菁·从花钱看中国传统民俗》应属艺术百科书里的文字。它不是孤立的没有生机的词条，而是全部置身于书中“我”的经历和直接感受之中。

童骋先生是民俗钱币收藏家，不仅博学，还是文学艺术领域的鉴赏家。他唤醒了我们心灵深处跟他发现的主题相对应的情感。

他告诉我们，在我们原以为空无一物的心灵，蕴藏着丰富多彩的宝藏。虽未被我们所知，但只要你善于发现身边的美，哪怕仅仅从你的身边飘然而过，却被你发现、被你关注，瞬间，轻盈、安宁，像鲜花的清香那样悄悄私语，倾心相诉……你就会在它的微笑中，在它清澈的促人醒悟的声调中，窥出了苗头，从中觅得的几乎是高高兴兴的甘美。

童骋先生在前言里的“美心成就美物”：“整体之美——花钱里面学问多”“内涵之美——花泉里面故事多”“形制之美——造型写意显精彩”“纹饰之美——纹寓吉祥蕴精美”“语句之美——吉语哲理励精到”“字体之美——龙飞凤舞呈精湛”等，从“美术的宇宙”中的标准看，他已不失其为大诗家或大画家，且远远不止这些。

“枚枚花钱，精彩纷呈，犹如源源不断的花泉，时时涌现出精美的花朵（菁），使人目不暇接，爱不释手，促你欣赏其美、解析其精。”他告诉我们：花钱艺术的独特魅力，源自其历经千年沉淀民俗文化的内核特征——以铸造的人文背景，以写意美学为根基。

所以，《花泉涌菁》这些饱含体温的细节，在文字间生长出绵密的根系。童骋先生以蒙太奇式的意象叠加，构建了一座虚实相生的钱币记忆博物馆，花泉的书写，在文本中形成独特的叙事方式。

正如王纪洁研究馆员所言：“这是一本有关花钱的大众人文读物，文笔优美，雅俗共赏。作者童骋从民俗学角度出发，从花钱的铭文、纹饰和形制入手，结合精美的钱币图片，用通俗易懂、流畅自然的语言，将我国历代花钱的种类、主体纹饰、表现内容娓娓道来，洋洋洒洒25万字，搭配精美的200余枚钱币正背面图片，为我们展开一幅有关历代花钱的直观而全面的画卷。”

作者以博物学家的严谨与诗人的敏感，赋予日常器物以文化考古的深度。

仍然记得，美学大师朱光潜先生说过：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。”

而童骋先生还是孩提时代（二十世纪五六十年代），从“识泉”到“爱泉”（20世纪末），再到“研泉”及这本《花泉涌菁》成稿，已经跨越了一个甲子。

可以想象，童先生在现实生活中，关注艺术，留意“美”，付出的是什么？

《花泉涌菁》让我们在花钱的肌理间，窥见钱币艺术的魂魄，让读者触摸到文明传承的温度。所以，《花泉涌菁》理所当然地成为人们解码钱币文化基因的密钥。

我以为：童骋先生的这本巨著，是花钱考据与抒情、纪实与虚构、个人记忆与集体经验的交织，从而使文本如同精心编排的一部交响乐章。

我是写散文的，对于学术专著一窍不通。但读童先生的文字，有一种感觉：他是在说花钱，而又以小说家的笔触赋予其叙事张力，最终在诗性语言中完成美学升华。

居然有那么大的魔力，总能看出他羁旅留痕的执着。

他笔墨俭省，但旨趣深远，回味悠长。这是“心有余闲，涉笔成趣”。

他用语言帮你把所有美好的情绪性记忆提取出来，然后就像这些诗句一样，镌刻在你的“心灵书简”之上，陪伴你一辈子。

读《花泉涌菁》，如同在诗意中漫步。可以慢慢前行，慢慢欣赏！