张爱萱

中国文化历史长河中，范仲淹以其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”给后世留下了典型的忧国忧民形象，激励和影响着一代又一代人投身于经世治国、兼济天下的宏伟大业中。“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀与“先忧后乐”的崇高思想，也成为后世追求理想人格的先声。

忧国忧民的典范。范仲淹生活在内忧外患的北宋王朝。他自幼丧父，寄人篱下，划粥断齑，穷且志坚，为其后来忧患意识的形成奠定了坚实基础。《宋史·范仲淹传》评价，其常评论天下大事，不顾自身政治前途，不惜冒犯皇帝、得罪大臣高官、刺激士大夫的志节风气，是改变政风士气的开创者。朱熹也指出，范仲淹为宋朝树立忠义风气，是“天地间气，第一流人物”。

范仲淹的忧患意识主要表现在始终以天下为己任的一种担当。“臣出处穷困，忧思深远，民之疾苦，物之情伪，臣粗知之。而天赋褊心，遇事辄发，故居其外则寡悔，处于内则多咎。”他体恤民情，为国家和百姓殚精竭虑、鞠躬尽瘁，真正做到了“居庙堂之高忧其民，处江湖之远忧其君”，是一个真正把家国情怀融入生命的典型人物。

清正廉洁的楷模。在范仲淹看来，欲求社会和谐，只有重视为政者的道德修养，才能达到安民养民的目的。他把吏治的好坏，同政治上仁政的推行联系起来，改革官吏制度，选培贤明，并主张精简机构、裁减冗费，这些措施在当时具有极大的进步性。范仲淹廉政勤政的浩然正气，还表现在极其重视对家人尤其是子女的品德教育和家风建设上。他订立以“廉俭”为核心的家规族训，旨在教导子孙后代正心修身、积德行善，清心做官、莫营私利。范仲淹的四个儿子都曾在朝廷担任重要官职，尤其是次子范纯仁官至宰相，三子范纯礼官至尚书右丞，在范仲淹言行潜移默化的影响下，兄弟四人皆是清正廉洁、高风亮节。

范仲淹已成为中国古代传统廉政文化的重要符号，蕴含着丰富的符号意义和文化价值。从举贤任能的用人之道到公正无私的执政态度，从舍己奉公的修身之志到言传身教的清廉家风，他当之无愧地成为恪守官箴、具有浩然正气的楷模。他两袖清风的执政理念为当代廉政文化建设提供了思想和精神底蕴，对当前反腐倡廉、构建和谐社会具有重要的现实意义。

进取精神的代表。范仲淹祖籍苏州，生于徐州。33岁任西溪盐仓监，西溪是范仲淹步入仕途的重要起点。范仲淹在西溪任期内写了很多诗，除了和友人交往所写的诗、描写景物的诗，还有表达雄心壮志、对前途充满信心的诗，透过“卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途”“阳和不择地，海角亦逢春”这些质朴的诗句，展示出范仲淹人生的远大志向，以及不论身处何地都能为民请命、敢于担当的广阔情怀。他看到海陵一带的海堤年久失修、百姓流离失所，给盐业生产也带来不可估量的损失，力请速修捍海堰，以救万民之灾，而“范公堤”也成为范仲淹为政担当的第一座丰碑。

范仲淹在跌宕起伏的一生中，为北宋立下了不朽功勋。诸如与西夏长期的抗争中，边境传诵一首歌谣：“军中有一韩，西贼闻之心骨寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆。”又如，在庆历新政中，范仲淹力主革除当时朝政积弊，减轻老百姓负担，虽然最终改革失败，但也成为后来王安石变法的先声。

范仲淹的精神品格至今依然闪烁着光辉，照耀着盐阜大地。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”彰显的政治理想与家国情怀，不仅是古代文人士子道德修养所追求的“精神标杆”，也为后世立下了一座精神丰碑，成为当代为官为政者的廉德之基与价值追求。

（作者为盐城幼儿师范高等专科学校宣传部副部长、副教授）