□嵇绍玉

“美”的孕育与蓬勃，其根系均有源源不断的滋养予以供给。史上优秀书法作品，皆得益于时代、地域、学术思潮、书家禀赋等综合滋养，方可达到艺术成熟与出类拔萃。曹友琥先生《六美美文》的审美根系，深植于社会学、艺术学、书法学原野沃土，于中汲取水分，于中汲取营养。

曹友琥先生深爱、谙熟费孝通先生“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的十六字箴言，他认为此语揭示出艺术的本质。

曹友琥先生社会践履广涉，有一般书家没有的“大民生”情怀。费老观点滋育、泽溉曹友琥先生书法创作，成为《六美美文》创作源头给养之一。《六美美文》通篇字字调适、句句谐协。

一是作品借体势以达和谐。结体平衡是构成作品和谐的重要因素，一幅佳构中，单个字和整幅作品结体组合平衡极为繁复，不同的结体蕴涵出不同的力势，不同的力势表现出不同的作品情性。如作品开笔四字，“六”取左斜势，“美美”取正势，“文”取右斜势，这样使四字回归平正和谐，为整幅作品奠定基调与准线。

二是借险绝以达和谐。作品不满足或左或右或欹或正的浅层和谐，运笔中力求险绝造成动态矛盾，以消解矛盾实现和谐。作品“美美与共”中前两字，有一种如临深渊般悬危，但一个“与”字又如巨石一般砥柱回澜，构成符合书法整体章法和谐的视觉效果。

三是借意象以达和谐。汉字由象形变成抽象的记事符号，字形结构已看不到具象意义，但作品的意象却能牵发赏析者追踪世间万物情态的意象联想。“天下大同”四字枯韧刚烈，遒劲雄浑，筋连骨硬，竖如铁柱，横如铁梁，斜如铁爪，似有一种摧枯拉朽之势和长铗切云之勇；而“与共”则如牵牛花之新藤，朝餐食露，云雾轻宠，吐芳吸华，映唤旭日，栩栩如新，似有老树前头万木春之象，给人以高洁而丽赡、粉嫩而华滋之感。作品最后一“美”最后一笔风旋雷激，下落深渊，疑是飞流直下三千尺，又似银河落九天；而其上二字“文真”则又涓涓脉动，款款而来，百步九折萦岩峦，高出尘俗，静水流深如闺语缠绵。多种相对、相辅、相助意象，点缀出作品春秋相继的斑斓绚丽。

艺术学讲，“独居方可抱团，有癖方可群友”。“竹林七贤”个个风姿踔厉，才得以相处相洽。晋王羲之《兰亭序》一文共324字，其中有20个“之”，因各不雷同而成就出翩翩魏晋风度。这才是艺术学所谓“境界”产生的根柢所在。

《六美美文》中有十“美”，分别取自史上不同书家的笔意笔风。“十美同框”，在保持和谐共生的前提下，各个又独具风貌。以前后顺序来赏析：一“美”取法晋王羲之，因处于作品前端，有发轫之功，笔势平和委婉含蓄，风格趋近自然清劲。二“美”取法唐孙过庭，孙擅长楷行草诸体，尤以草书为著。因有别于前文“美”，故笔意渗透出雄浑气息，既承前之萧散流畅、醇雅典正，又启后之古健遒伟，在飘逸上有所收敛，波诡而云谲，以与下文相续。三“美”取法自唐张旭的断碑千字文，张性格豪放，继承“二王”传统，字字有法，同时效法张芝，融合而潇洒磊落、变幻莫测，有惊世骇俗之质，此处“美”具龙腾虎跃之势，亦显畅快淋漓之姿。四“美”取法唐怀素，给人一种稚拙之美。五“美”取法宋黄庭坚。六“美”取法宋文天祥。七“美”取法明宋克，风格翩翩可爱，笔意绵延不绝，既有豪放，又见生辣，既见迅疾，又见舒缓。八“美”取法明祝允明。九“美”取法明王铎，王在书法史上有“各体皆能、风格多样”之誉，无论是伟岸遒劲大楷、高古朴厚小楷，还是那飞腾跳踯的行草书，在明书坛首屈一指。同时此“美”颇受教于当代沈鹏先生笔意，笔墨语言摇曳多姿，既线条精致，又气势恢宏，既格调高逸，又韵味深长，致使此处之“美”，结体险危，似有大厦将倾之象而幸有下文“文”以扛鼎之力给予支撑，方转为平整稳重，一番飞腾跳踯复归于宁静安详。十“美”似有孙过庭、怀素、赵构、乾隆之笔意，以乾隆之为主，行笔转换不落窠臼，极富夸饰意味。

作者简介

嵇绍玉，中国文艺评论家协会会员，中国书法家协会会员，出版《书法之美》《再论书法之美》《三论书法之美》专著，发表各类文艺随笔120多万字。