□胡正良

阳春三月，正是美轮美奂的时节。我在欣赏美景之时，看到了曹友琥先生的草书作品《六美美文》。情感的震撼和视觉的冲击之余，我感到这幅作品的匠心独运之处在于：以唯美主义为半径，画出了对接名篇的文本之美、展现大家的形体之美、互补递进的表现之美和荟萃崇高的中和之美——这一串硕大而醒目的同心圆。在当代书家的创作领域，呈现弘扬传统、展现个性的探索特征；在当代美学的实践视野，展露敢于创新、不拘一格的开拓精神。

碧山人来。就对接名篇的文本之美而言，这一创造性实验的实质在于，以个体的光子融入母体的光辉，并实现内涵上的一致和外延上的升华，有利于审美思想的高度凝聚。柏拉图说：“美是对美的理念的分有。”曹友琥先生的这幅《六美美文》文本，主体是接续著名社会学家费孝通先生1990年所提出的十六字名言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”其主要意思是：一方面，放眼世界形势，瞻望人类学的前途，进一步阐释孔子“君子和而不同”的今时思想，希望人们既要守望和欣赏自己创造的美，又要兼顾和汲取别人创造的美，只有把各种美融汇起来，才能缔造美好的大同世界；另一方面，回应世界文化思潮，进一步强调实现“文化自觉”的历程，人们要尊重世界文化的多样性和多元性，客观辩证地看待其他文化的价值，只有把各种文化的闪光点平等地汇聚起来，才能形成美好的大同世界。后来，费老的这几句名言被广泛引入国与国关系和谐相处的准则之中，产生了较大而深远的影响。曹友琥先生在这一经典名言前后分别加上“六美美文”和“美文真美”八个字，其实是很有深意的。首先，他在当今世界错综复杂的变化中，亮明一个书家的自觉意识；其次，他站在新时代文化复兴的经度，表明一个书家的使命担当；再者，他站在丰富名言警句当代内涵的纬度，阐明一个书家的历史责任。这样的理念传承和分享，不仅突出了费老的思想精髓，又延伸了费老思想的现实韵脚，给人以“文本之美，美不胜收”的阅读感受。在这一感受面前，好像有了些“昔去雪如花，今来花似雪”（范云诗）的情景。

御风蓬叶。就展示大家的形体之美而论，这一独到性实践的本质在于，以个性的独奏点燃共性的和鸣，并达到风格上的多样和风采上的多姿，有益于审美意境的集中渲染。克罗齐说：“美是直觉的成功。”曹友琥先生的这幅《六美美文》作品，给人最直觉的创意是：把十个“美”字按照时间先后的顺序，分别与中国历史上十位大家所写的草书“美”字进行对应，以个体“美”之独舞、群体“美”之共舞的形式，把其美的情境鲜活地跳跃出来。在这里，曹友琥先生以晋王羲之的“美”字为起始，唐孙过庭的“美”字为接续，表明他崇尚王的魏晋风骨、孙的唐法律度，从而定下整幅作品飘逸潇洒、雄浑豪迈的艺术主基调；随后，唐张旭和怀素的“美”字豪放而来、腾空而至，给人一种既师法前贤又超凡脱俗之美感；再随后，宋代黄庭坚和文天祥，明代宋克、祝允明和王铎，清代康熙皇帝的六个“美”字依次粉墨登场，此时的“美”字，已随着时光的流逝、朝代的变迁，开始承载起认知的变化、人世的沧桑和社会的希冀，“美”作为一种理想状态，已从古典回归到现实生活之中。曹友琥先生这一属于中国古典形式美学范畴的布局，其高明之处在于三个方面：其一，从史学层面，把十位大家的美之期待、美之气度、美之内涵，同台亮相，让后人穿越史河后，直接窥见其思想观念的核心要义；其二，从文学层面，把十位大家的美之风韵、美之神采、美之向往，同框播撒，使欣赏者凝望诗文时，瞬间捕捉其绵绵律动的华美华彩；其三，从书学层面，把十位大家的美之笔法、美之笔势、美之笔意，同步演绎，为学习者品味技法流变时，霎时感悟其崇法尚意的非凡建树。这些创意和布局，最终构成了视觉的成功冲击。在这一冲击面前，似乎多了些“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”（阮阅诗）的情境。

作者简介

胡正良，男，江苏徐州人，1969年12月出生，研究生学历，中国作家协会会员，知名书法美术评论家，康德哲学研究学者，研究员，现居江苏南京。