□刘雨萱

3月24日下午，市中医院举行国学沙龙——国学经典系列解读活动。该院党委高度重视此项活动，邀请退休党支部书记、关工委办公室主任胡文俊为医院青年职工讲授国学，传承经典。活动由市中医院党委办公室主任皋忠岚主持。

胡文俊与大家分享了先秦显学之《墨子》，较为系统地阐述了诸子显学、墨子其人、《墨子》其书、《墨子》思想以及《墨子》影响。

诸子百家，是先秦时期对各个学术派别的总称。诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家等等。春秋战国时期百家争鸣，以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位，而墨学则渐渐消沉。显学，是指一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说、学派。儒家学派、黄老学派、墨家学说与杨朱学派组成了中国较早的显学学说、学术。作为先秦时期百花齐放、百家争鸣的学说之一，墨家思想曾显赫一时，与儒家并称百家之首，然而自汉以降，墨学似乎逐渐式微。但墨学一直深潜于我们的民族文化血脉里，影响着我们的思想经纬。

墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。墨子一生的活动主要集中在两个方面，一是广收弟子，积极宣扬自己的学说，一般的亲信弟子达数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。二是不遗余力地反对兼并战争。曾经阻止鲁阳文君攻郑，说服公输般而阻止了攻宋。

《墨子》一书作为墨家学说的论文集，《墨子》现存五十三篇。其内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。

《墨子》一书能够流传到今天，要得益于东晋道教理论家葛洪。葛氏道教著作《神仙传》叙述古代神仙故事，把墨子附会为道教神仙。由此后世兼收《墨子》入《道藏》。所以尽管自魏晋以降，历经丧乱，群书散逸，而五十三篇《墨子》却赖以保护获存。

《墨子》思想一是兼爱。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”。二是非攻。这一主张是墨子对当时诸侯之间大国对小国的兼并掠夺而发生的战争进行了批判。三是尚同。尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。四是尚贤。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。五是天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。六是节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点，抨击君主、贵族的奢侈浪费。七是非乐。墨子认为音乐不能对从事生产、做工产生作用，只能愉悦人的身心而使人奢靡。八是非命。墨子认为命定论使人不能努力治理国家，从事生产；反而容易放纵自己，走向坏的一面。

墨家思想是中国古代辩证唯物主义及辩证唯物论者。核心主张兼爱也是最早民权主义提出者。还有《尚贤》《节用》《节葬》《非命》这些崇尚人才、节约观念、努力做事的励志主张，这些主张至今都存在现实意义。墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。以认识论和逻辑学最为突出，其贡献是先秦其他诸子所无法比拟的。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。

胡文俊说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”当代文化信息、网络世界、碎片知识浩如烟海无穷无尽，是我们永远学习不完的。只有读经典、读经典中的经典——历经几千年而又对当今价值取向、社会治理、人生指引、身心抚慰有积极意义的经典，才是正途，而《墨子》正是我们要阅读的经典。墨学文化是中华优秀文化的一部分，传承与发扬是我们每一个华夏子孙的责任，也是文化自信的根基。

市中医院职能科室党员干部、入党积极分子、发展对象代表、团员代表、青年代表等30余人参加活动。