当下，越来越多的人喜欢穿汉服、唐装出行，面对琳琅满目的传统服饰，不禁会问，这件是哪个朝代的呢？是日常穿着还是节日用衣？

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”以汉服为代表的中国服饰彰显着中华民族的风尚和习俗，也蕴含着深厚的文化寓意。中国纹样学者、广西艺术学院青年教师黄清穗的《中华霓裳》一书以时间为线，跨越多段历史时期，通过图文并茂的方式呈现中华服饰的形制变迁与细节之美。

约五千年前，中国在新石器时代产生了原始的农业和纺织业。随着饲蚕和丝纺的发展，人们的衣冠服饰日臻完备。殷商时期，“礼制”的文化内涵强烈地映射到服饰制度的阶级内容中。从此，中国古代服饰制度开始走进礼制的大体系，华夏服饰中的独特文化精神内涵由此发生。中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。其中传统服饰不仅是美的象征，更是文化的载体。数千年来中华服饰文化的发展历程，折射出时代变迁与文化传承，勾勒出中华民族绵延不断的生活画卷。

《中华霓裳》以朝代为主线，深度解读古代中国服饰的时尚变迁，近300幅精美矢量图，形象展现了中华服饰的演进脉络。商周时代的端正规矩，春秋战国的逸态横生，秦汉魏晋的褒衣博带，隋唐五代的百美竞呈，宋明时期的雅俗相融，清代审美的森罗万象……纷呈的服饰，如浪漫繁复的视觉盛宴，又恰似摇曳多姿的文化景观，不但将历代服饰背后的历史背景、纹样寓意，精心诠释。据史料考证，中国服饰艺术最早发轫于商周，成型于先秦时代。秦始皇统一中国后，就形成了上衣下裳制，并逐步建立起兼收并蓄的服饰文化。至汉朝，服饰风格趋于浪漫而瑰丽，整体呈现出理性而向上的禀赋。比如，在湖南长沙马王堆一号墓出土的西汉褐色菱纹罗地“信期绣”丝绵袍，为墓葬主人辛追夫人所着，是汉时经典的曲裾式深衣制服饰。全衣除衣缘外，其余处铺满信期绣——一种凝练了云纹、裂片花瓣纹、变形鸟纹等多个元素的纹样。其主体为穗状云纹，双尾细长，飘逸似燕尾，燕子寓意“忠可以写意，信可以远期”，故此得名“信期绣”。到了魏晋南北朝，北方民族逐渐南迁，衣冠服饰南北互补，服饰纹样多延续汉锦之风。隋代，是中国服饰史具有承上启下意义的时期，它开启了以汉民族服饰为主导，兼融胡服等外来民族样式的新基调。之后的唐朝，服饰在华夏传统的基础上，型制、设计、款式、用料、色彩，不断推陈出新。五代后，服饰大多延续唐制，趋渐俏丽。宋朝，文化氛围受程朱理学的影响，服饰偏于典雅清美。进入幅员辽阔的元朝，服饰制度则遵循“近取金宋，远法汉唐”的原则，形成以几种文化并存及相互渗透的体系。明朝，服饰章典以“悉复中国之旧”为基调，是汉官威仪的集大成者。清代，北方游牧民族充分汲取汉民族服饰之所长，呈现汉满服饰交相辉映的局面。由是观之，唐风繁缛、宋韵典雅，每个朝代的服饰都有独道的美学韵味。时代更迭，服饰变迁，唯一不变的是中国人对千年汉服的挚爱，对服饰文化执着地传承。

一部服饰史，既是一部华夏民族的物质文明发展史，又是一部炎黄儿女的共同生活记忆史。《中华霓裳》既剖析了服饰之异，更揭示了传承千年的服饰之美。以衣为媒，观照出源远流长的华夏文明，这便是中华服饰文化永恒的魅力所在。

刘昌宇