阜宁/高荣生

兴国寺，南临汤汤射河，左襟庙湾古城，右带南门老街，北以真武巷与市声相接，稳居小城繁华地带数百年矣。

兴国寺，南临汤汤射河，左襟庙湾古城，右带南门老街，北以真武巷与市声相接，稳居小城繁华地带数百年矣。

庙湾系古城，已逾四百岁；古城乃新构，堪称微缩版。南门街老则老矣，自中市楼南来，左厢真武巷，右厢跨马石巷，古来香客盈途。兴国为古寺，庙宇添近作，历鼎革，经战乱，香火未断，梵音如缕。

自古小城人多情。那日谷雨，无雨。居士正卫相引，打中渡左近，抬脚北去，过下码头巷，复前行，经东巷口，跨通济桥，溯盐河，迫射水而右拐，过会龙桥，得见山门。正卫何许人也？浸淫文化产业有年，醉心志史文玩诸杂项，于佛亦有心得之才俊。闲暇，每以意念为履，向志书间寻幽探秘，踩踏时光深处之“路径”而逡巡小城。

如此这般舍近求远，旧梦重温，倒也别有趣味。

“岂不与禅修异曲同工哉？”居士得意。

众皆怡然。法师圣荣如约候于山门处，亦含笑，合十。

但见庙宇尽入眼帘：大殿庄严，面南而坐，藏经三圣护卫在侧，天王殿遥相呼应。钟楼鼓楼西东对峙，客堂斋堂左右分布，观音文殊普贤地藏殿，正脊檐角鸱吻琉璃瓦，黄粉墙，庑殿顶,规制严谨精当，庙堂气象扑面。然则，寺产未足廿亩，可谓方寸之间巧安排。

寺间观

寺院之坤方，庙宇迥然异于别处。惟砖屋一座，硬山顶，三开间，自成院落于一隅，居然道观真武庙之遗存。

射阳河自西南蜿曲而来，至庙前折而东北入海，庙湾因此得名。又，考南宋嘉定《山阳志》，即有庙湾，则真武庙至迟当建于宋景德年间。相传明时，庙前旗杆高耸，日暮，道士必高升灯笼，保商舶渔舟归航无虞。惜乎，旗杆折于飓风，灯塔不复，时在民国十一年七月十一日，夜。

观前古井，水尚清洌，井沿勒痕遍布。邑人道，与海通波云云，此言不虚。庙湾自古为盐场，道观适扼入海口，尔时，井中淡水汩汩不绝，敬香、汲水之盐丁灶户络绎于途。

鹤发真武庙，初系道观，再为沙浦刘氏家庙，继作佛寺，历千余年风雨侵蚀，几经修葺，香火绵绵，实乃奇观。

寺中猫

行走寺内，轻易邂逅灵猫七八只，形态各异，悠游于塔寺、蒲团、经幢间，委实自在。

猫本流浪至此，俗物也。僧侣施舍，得以果腹存身，索性呼朋引伴，三五成群，鼎盛时十五六只……不一而足。许是日日点化，兼而悟性加持，极少撒欢无度，偶或蹭倚卖萌。关涉疆域，亦少有争执，多注目相向，绝无打斗撕咬。晨钟暮鼓之际，或鱼贯而入大殿，或原地肃立假寐，自成寺院一景。

寺里竹

食无肉，居有竹。

沙弥勤勉，缘墙植丛竹，成幽篁一爿。复砌矮墙，中以镂空，上置各式盆景竹石。其抢眼者，曰勒竹，茎细色绿颇类文竹，而根部臃肿浮夸，恰似一罗汉醉卧，赚人捧腹耳。矮墙延展，小径匍匐，蜿蜒环曲至林密处，则别有洞天。碾盘为桌，碌碡作凳，修竹数丈，古城咫尺，视接楼头晴明，耳听射水奔涌。宜独坐，宜品茗，可对弈，亦可围而论道。

最是月白风清时，竹影婆娑，沙沙声起，沉香一柱，静观万物，谛听宇内，可堪“祗园夜月”。

丛林半日不觉长，转瞬已近晚课时。同行者依次拱手，作别。法师合十，礼送。