□汪 恒

“依然极浦遥天，想见阁中帝子；安得长风巨浪，送来江上才人。”这是滕王阁上的一副名联，读后令人胸生波澜，心驰神往。对联，又称楹联、春联等，讲究对仗、平仄、用典，与日常文化生活息息相关。不过，如今似乎淡出大众的视野，被有些人视作老旧的“古董”。翻开《对联课》这本书，我们才发现这方寸之间的文字艺术，藏着深厚的文化底蕴与生活智慧。

此书以程章灿教授在南京大学开设的“对联课”讲稿为基础，精心修订而成。从对联的起源与用途讲起，到对联的平仄声律、典故运用、句式修辞，再到庆贺联、哀挽联、名胜联、书房联和集句联等各类对联的形式、写作与运用，溯源循流，并融合相关的古典美学理论，结合文史掌故展开作品赏鉴；行文则通俗晓畅、活泼有趣，堪称“大家小书”，是写给广大读者的对联知识普及性读本。

“楹联始于桃符，蜀孟昶‘余庆’‘长春’一联最古。”即“新年纳余庆，嘉节号长春”。作者没有堆砌晦涩的学术理论，而是以“溯源—明理—实践”的逻辑脉络，层层递进地讲解对联知识。开篇从对联的起源讲起，将其与古代的桃符、骈文、律诗等文学形式串联起来，让读者明白对联并非孤立存在的文体，而是中国传统文化长期积淀的产物。“如果从唐末算起，对联进入中国人的日常生活，成为一种家喻户晓的文艺样式，已经有1000多年历史了。”

在讲解对联的创作规则时，作者将复杂的“平仄”“对仗”等概念，转化为通俗易懂的语言，并结合大量经典对联案例进行分析。如“鸠鸣天欲雨，虎啸地生风”，严守五言律句的平仄规范，让读者直观感受到对仗的精妙。同时，他也并不主张“死守格律”，而是强调“意重于形”，认为对联的核心在于情感的表达与思想的传递。如“气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师”，这是北京国学大成殿那副对联，其气势宏大、格式别致而讲究。

按照句法修辞不同，对联中的对偶，可以分作正对、反对等六类。正对，是对联上下两联都往一个方向努力，表达的是一个方向的意思。如“支离东北风尘际，漂泊西南天地间。”“支离”是双声词，“漂泊”是叠韵词，双声对叠韵，颇见匠心。关于反对，以杭州西湖岳飞墓前的对联为例：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，“青山”对“白铁”，“有幸”对“无辜”，“埋”对“铸”，“忠骨”对“侫臣”，上下联相对应的位置上，都是相互对立的两项，形成强烈的对比。

作者还通过讲述历史名人、寻常百姓与对联的不解之缘的故事，让冰冷的文字变得有温度、有情感。如“绣阁团圆同望月，香闺静好对弹琴。”此联是纪晓岚送给牛姓新郎官的结婚对联。因为所送之人姓牛，故而上下联都切“牛”，幽默风趣而又表达了祝福之意。鱼行是比较特殊的行业，蔡东藩提供的鱼行联是：“烹鲜无待临渊羡，食脍何须缘木求。”此联修辞风格轻松幽默，带有文字游戏所特有的那种诙谐。

对联是深深扎根于民间生活的文化符号。它可以是节日里的一抹红色点缀，是亲友间的一句真挚祝福，是困境中的一种精神慰藉，早已融入中国人的生活肌理，成为情感与文化的载体。愿更多人走进对联世界，于寥寥数语中品文化之味，于笔墨之间传千年之韵，让这份珍贵的文化遗产，在新时代焕发新的生机。