□建轩

地方上的老辈人都知道，建湖县上冈镇北永丰村七里庵陈家的人很会读书，并且有学以致用的传统。比如，三江师范学堂教务长、光绪版《盐城县志》总纂陈玉澍，1904年的留德的陈宗达，1917年北大毕业的古典文学家陈中凡，20世纪二十年代留法的陈钟浩教授，20世纪四十年代留学丹麦的微生物学家陈廷祚，皆是陈家后人。

其中的陈玉澍，一生以范仲淹的“先忧后乐”精神为楷模，以不受一自辱之钱、不作一近耻之事为修身理想，并身体力行，成为家族的典范。陈玉澍的侄儿陈中凡在自述中写道，10岁至15岁跟随叔父读书，受他的影响至深。在陈中凡弟子追忆老师的文章中，也多次提到这位不畏权势、不慕荣利的叔父。陈廷祚在回忆中多次提到，留学德国的大伯父陈宗达，让一个乡间少年有了看世界的愿望。

陈玉澍一生大部分时间在家乡讲学，曾任建阳镇马厂的后乐堂、盐城尚志书院等主讲，教给学生道德文章与书生气节，地方名士庞友兰、姚冠湖，清末官派日本留学生刘启晴、夏嵩等都是他的学生。他的学术成就主要有《毛诗异文笺》《尔雅释例》《后乐堂集》等。

陈玉澍主张维新变法，他上书痛陈时弊，提出对策，并写下许多慷慨悲愤的爱国诗，呼吁国人振作精神，奋发自强。抗战时期，剧作家阿英将陈玉澍列入《盐阜民族英雄传》。学者戴文葆曾这样评价陈玉澍：就主流思想来说，玉澍算得上是严复、谭嗣同、康有为、梁启超的同道……在清光绪年间，主要在戊戌以前，他确实是江淮地区的先进人物。陈玉澍去世后葬在老家七里庵，他的墓是县级文物保护单位。

陈中凡先生是古典文学家，一生以读书、教书、著书这“三书”为乐。陈先生先后在北京女子高等师范、东南大学、广州中山大学、南京大学等学校任教，并长期担任文学院主任，陈中凡秉承蔡元培先生“兼容并包”的办学思维，开创民主自由的校园风气，鼓励学生勇于追求真理。《北京女高师研究》一书有章节介绍陈中凡对女高师的影响，中山大学中国语言文学学科史记有：本方向由陈中凡、詹安泰等老一辈学者奠定坚实的基础。在南京大学时，陈中凡与胡小石、汪辟疆并称南大中文系三老，他在南大开设昆曲课。相关史料记载：在南京大学戏剧专业建设的发展道路上，陈中凡和他的弟子们功不可没。

教书为乐的陈先生桃李满天下，成名者很多。庐隐、石评梅、程俊英、苏雪林、詹安泰等都是他的学生。台湾作家苏雪林说过：吾师于林等关爱之情，有逾慈父。著书为乐的陈中凡学术成就颇高，他的《中国文学批评史》和《中国韵文通论》，皆是相关领域的开山之作。《中国文学批评史》的出版，标志着中国文学批评史学科正式创立。

《清晖山馆友声集》是一本收录陈中凡与梁启超、陈独秀、蔡元培等人书信往来的集子。这其中，陈中凡与陈独秀的友谊是值得一提的美谈，也可见他的尊师之道。陈独秀去世后，陈中凡写悼念文章《陈独秀先生印象记》，对老师的一生作了知己之评。

崇德向善、见贤思齐，家风正，国风正，我们每一个人都应该是好家风的传承者。