编者按

习近平总书记指出：家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。近年来，盐城市县两级纪委监委围绕加强党员干部家风建设，运用正反两方面典型，积极组织优秀家风故事分享会、“好家风好人生”廉洁课堂等系列活动，深化家庭助廉。去年以来，为深入挖掘运用盐城新四军红色资源和本地历史人文中的廉洁元素，市纪委监委组织开展“寻找盐阜大地优秀家风故事”活动，受到全市各地各单位和广大党员干部家庭的热烈响应，收到大量来信来稿。我们从中遴选一些精品佳作，在“传承优秀家风 建设清廉盐城”专栏刊发，旨在引导党员干部见贤思齐、修身律己、廉洁齐家，从中汲取人格力量，自觉做家风建设的表率。

□朱兆龙

王艮（1483—1541），字汝止，号心斋，东台市安丰镇（明代泰州盐运分司安丰场）人。出生于盐丁世家，由烧盐卖盐而自学成才，经成化蒙童、弘治灶丁、正德盐商人生三阶段，38岁师从王阳明改原名银为艮，嘉靖初年成为平民学者，首提以“百姓日用即道”的民生思想，成为中国思想史上泰州学派的创始人。

王艮出生盐民家庭，11岁辍学上灶，烧盐八年，卖盐六年，饱尝盐民生活的辛酸。他的父亲要上灶烧盐，劳苦不堪。母亲要照料他弟兄七人，有时还要上灶操作，过劳而病逝时王艮只有14岁，他的心中刻下了报恩父母的赤子烙印。

王艮弟兄长大后，劳动力增多产盐亦多，王艮去山东卖盐也有一些收入，家庭经济好转，弟兄们先后结婚成家，此时孝悌问题便显露出来了。

一天，王艮早起读书，看到父亲用冷水洗脸，准备赶去官府应差，时值冬寒水冷，王艮自责不已，从此代父亲去服差役。还有一次，家中各房弟媳议论起自己嫁妆的厚薄，王艮召集众兄弟，请父亲和继母坐于堂上，讲述“众人离，起于财物不均”的道理，将各房财产置于庭中，综合分配，家庭归于和睦。

王艮从29岁开始自学《孝经》《论语》《大学》，将书卷在袖子里，遇到有学问的人就请教，他对《孝经》深有体悟，认为“孝者，人之性也，天之命也，国家之元气也”“君子务本，本立而道生，孝悌也者，为仁之本也”。于是，他结合家中情况，写下《孝悌箴》，作为家中各房人的行为规则。

“事亲从兄，本有其则。孝弟为心，其理自识。爱之敬之，务至其极。爱之深者，和颜悦色。敬之笃者，怡怡侍侧。父兄所为，不可不识。父兄所命，不可不择。所为若是，终身践迹。所为未是，不可姑息。所命若善，尽心竭力。所命未善，反复思绎。敷陈义理，譬喻端的。陷之不义，于心何择？父兄之愆，子弟之责。尧舜所为，无过此职。”

王艮以“孝悌”为立足点的家规，目的在于加强家庭的团结和睦，这是他对实践的考察和总结。

首先，他学以致用，自觉践行。按照孝与礼的要求，早晚到父母房前晨昏定省，行礼请安，让父亲继母享受尊严，懂得礼教。父亲痔疮肿疼不已，学过医的王艮见是脓头作梗，毅然用嘴将脓血吸吮出来，使父亲很快痊愈，孝行在家中示范。

孝是对父母的尊重，父母有不妥的举动，亦应劝止。王艮的父亲没有受过文化教育，家中宽裕后，子女们不让他上灶辛苦，闲得无聊，竟去瓦舍勾栏吃花酒。王艮发现劝止后，又到海滩上去张网捕大雁；王艮再次劝止后，就回家烧香叩头敬鬼神；王艮又劝他祀奉祖先，传承先人向善的传统，老爷子这才不逾矩地颐养晚年。他上午在家抱抱孙子，下午去书场听听说书，傍晚到澡堂泡泡热澡，晚上两三杯小酒暖暖筋骨，乐享天年，到93岁无疾善终。

悌是对弟兄的友爱。王艮将弟兄们可以读书的孩子集中起来，聘请塾师启蒙，自己不时去查看辅导，有不守规矩的孩子，他就令其到“退省处”站立面壁，以促幡悟。一段时日后，孩子们都能遵守规矩，学业上也有了长进。在《孝悌箴》的引导下，七个弟兄八幢茅屋的大家庭，富庶和睦，秩序井然，人丁兴旺，家风昌盛。

王艮作为一个平民学者，从盐民家庭的生活愿景出发，从盐场的社会生活实际出发，写出的《孝悌箴》没有深奥空洞的语言，没有声色俱厉的规定和戒条，更没有高官厚禄的利益诱导，反映了平民百姓对幸福生活的憧憬，对家庭和睦的向善追求，书写了中国家规史上一个独特的篇章。