□史红霞

在如今的社会里该怎样“做人”呢？其实，这倒是一个很有意思的话题。笔者以为，应当“先做好人，再做好事”。或者说，“做人第一，做事第二”。

孔子在《论语》中对“先做人，再做事”有着精彩的论述：“弟子入则学，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行而余力，则以学文。”意思是说，在父母面前要孝顺父母；与兄弟相处要尊敬兄长；说话要谨慎而讲信用；博爱大众而特别亲近那些有仁德的人

。做到了这些后，才谈得上学习文化知识。

荀

子在《修身》中说：“故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”意思是说，指责我而又恰当中肯的人，就是我的良师；称赞我而又恰当中肯的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的贼子！假人也即势利小人、奴性小人，这也是上司最应该警惕的人。那么，还有另外的做人方法吗？当然有。孔子在这方面早有界定：“君子和而不同；小人同而不和。”意思是说，君子与你相处，可能随时向你提出不同的意见。但这意见不仅对你本人，也对共同的事业有益；小人同而不和，就是从表面上看小人与你追求的同一目标，一切都顺着你的意思来，但小人却在这当中设下谋求自己私利的玄机。他只是利用你这个上司罢了。

荀子在《不苟》这篇文章中也有精辟的论述：“君子宽而不

僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。”意思是说，君子宽宏大量但不懈怠；讲究原则但不尖刻；能言善辩但不争吵；洞察事物但不激切；卓尔不群但不凌傲；坚持顽强但不粗暴；宽柔温顺但不随波逐流；恭敬谨慎但待人宽容。

荀子所说的做人道理与孔夫子所说的做人道理有异曲同工之妙。不过，现代与祖宗先贤在“做人的文化”里的确不能分割

。比如：用“察而不激，直立而不胜”来对应现代的“独立自主意识和理性精神”；“君子宽而不僈，恭敬谨慎而容”来对应现代的“宽容大度”等。这样的对应较能阐述“做人文化”深刻的文化脉络联系。

中华民族的“做人”文化可谓源远流长，我们每一个现代人都要深刻领会其精神实质，做一个真正的人。