市区/杨磊

晨钟暮鼓，道乐数声，声声锵锵祐圣观；观音磬声，渔歌几曲，袅袅悠悠珠溪河。

伍佑有座祐圣观，坐落在古运盐河珠溪西岸、集镇闹市口北侧的宏美巷2号。历史久久，传说悠悠。这里是伍佑古十景之“祐观圣钟”故事发生地。《盐城县志》称伍佑祐圣观为“县内较有名气的道观建筑”。

人们常说：无庙观不古。据《两淮盐法志》《祐圣观碑记》所载：伍佑祐圣观原有“旧宇三楹”。每年腊月三十到三月三，以及九月初九前后，这里香火特别旺盛，“请祷者无虚日”。天长日久，“土雨盲风”侵袭，“卑湫简陋”道观现风雨飘摇之状。时任敦武校尉通州余东场司令卞仕震动起修建祐圣观的恻隐之心，“捐囊金，市木甓，革故而鼎新”。扩建后的祐圣观“东至运河，南至越河及玉带桥，西至迎仙街，北至陈实家巷”，建有前后大殿各五间、东西厢房二十九间，墙壁饰以柏木松木内墙板，屋面覆以青灰竹筒瓦，大殿前廊由四根枣红色通圆廊柱和山墙撑起，硬山式东西山墙八封及屋脊立有吻兽、葫芦、祥云等纹样饰物。屋檐是“太极”“福寿”“文昌化解”滴水封沿，体现徽派元素融合里下河风格的建筑特色。“煌煌其容，赫赫其卫，金辉彩绚，五色郁勃，高明广大”。仕震公还“舍田三百亩”，以供“晨昏钟鼓，饘于斯，粥于斯”祭祀之用。此事感动了真武大帝，遂令身边左灵童降生。这是卞元亨诞生的传说。

乾隆四十九年（1784），祐圣观后殿西侧新建卞氏祖堂。堂内，迎面红木材质屏风，镌有“族望重华夏，忠贞家声远”的题词。大堂正中悬挂忠贞公卞壸巨幅漆像，漆像上方高悬乾隆皇帝御赐“典午孤忠”匾额，“根在冤句魂昭冶城，忠为报国告慰父老”楹联分置左右。漆像前供桌香案正中置梨木牌位，上刻“晋尚书令赠广禄大夫侍中骠骑将军开府仪同三司谥忠贞卞公讳壸神位”字样。卞壸一生恪守忠孝廉耻准则，正法度，尊礼仪，父子三人为国捐躯、舍身成仁，留下“忠贞报国，清白传家”美誉。南宋著名诗人罗必元“百年王谢丘墟了，惟卞将军墓最高”是对这一美誉的最好阐释。咸丰元年（1851），道观东南围墙新建临街、临河市房19间，对外出租，同样供道观修葺和每年三月三、九月九祭祀之用。围墙镶嵌有《祐圣观捐施提名记》，是仿杭州祐圣观赵孟頫书题碑刻的复制品。

作为伍佑古景之一的“祐观圣钟”说的是蹴虎英雄卞元亨的故事。一日深夜，卞元亨进入梦乡，忽被祐圣观外铿锵金属声惊醒。元亨翻身下床查看：月光下，从天边飞来的两口硕大无比的铁钟，在道观东侧珠溪河上空打闹不休。元亨见之，一个箭步腾跃，奋力将其分开。因用力过猛，右手紧握的钟钮被扭断。元亨两脚落地，溪边蹬开大斜坡，成了后来的大码头。另一口钟向大海飞去，落在了远在百里外的真武庙。每天早晨卯时、晚上亥时，祐圣观钟鸣108响，激越钟声传遍古镇，传向远方，阜宁庙湾真武庙钟声回应。人们说，这是一对“雌雄钟”。有诗云：古来人间有，圣钟世所稀，欲寻名胜处，遗迹在珠溪。

祐圣观内植有木香。木香是祭祀真武大帝的贡品。阳春三月，木香初放。不几日，忽如一夜春风来，千朵万朵木香开，道观内外，芳香萦绕。成群结队的人们捧着木香花，从四面八方汇到祐圣观。礼乐者羽流整肃、钟鼓齐鸣，祭祀者纷集殿庭、敬香吟诵：上祈国泰，下保民安。如今，这祐圣观木香在古镇的一所学校扎根，蓬勃生长。师生们定制了藤架，起了个文雅十足、寓意丰富的名字：墨香园。学校建设需要，若干旧校舍拆了，这木香藤留了下来，这也是一种文化的坚守传承吧。百年木香，基部向上生有七八枝藤干，藤冠覆盖二三十平方米。古藤条盘干虬曲，老蔓枝苍烟龙鳞，给人们以力量，给人们以希望。

祐圣观上空一对争打的“雌雄钟”，有一口飞到射阳河入海口的真武庙。这真武庙与伍佑祐圣观一样，同是祭祀“祐圣真武帝君”的。古代，这里是射阳河喇叭湾入海口。湖水经射阳河东流至庙湾，先是向东南又折向东北形成喇叭湾。人们在喇叭湾北岸修建了真武庙，祈求水神威镇天海、护守安宁，保佑人们免受潮患之灾，“庙湾”由此而名。据《两淮盐法志》和《永宪录》记载：庙湾盐场于明洪武八年设立，盐业带来这方土地的兴旺。清雍正九年，以庙湾场署为中心增设阜宁县。阜宁阜宁，是人们对民物阜康、土埠安宁的希冀。

闲话佑圣观，不得不说到有“八闽第一行宫”之称的福建泉州真武庙。泉州，海上丝绸之路原点。南朝时期，泉州就成为事实上的对外贸易港口。到了唐代，泉州港已呈“市井十州人”盛况。宋元时期，祈祷神灵护佑航海安全成人心所向。巧合的是，在第43届世界遗产大会上，江苏盐城的黄海湿地刚刚列入《世界遗产名录》，福建泉州就紧随其后以“宋元中国的世界海洋商贸中心”之名列入《世界遗产名录》。伍佑文庙供奉有先儒真德秀圣像。海洋给了盐城、泉州无与伦比的机遇和荣耀，人们也给了真德秀应有的崇拜和敬重。

从伍佑祐圣观，到庙湾、再及泉州真武庙，记录着人们与自然共处、向海而生的奋斗足迹。晨钟暮鼓，道乐数声，声声锵锵祐圣观；观音磬声，渔歌几曲，袅袅悠悠珠溪河。“祐观圣钟”等古景的恢复还会远吗？