□唐 冰

王岫芝，字杏侬，盐城阜宁东坎（今滨海东坎）人，生于清道光十五年（1835）二月，卒于光绪七年（1881）十二月，能诗善画，去世后，其子“云龙等怯先泽久湮，搜遗篋，得古近体诗若干篇，就先母手自订存者，稟于家君，刊而行之（《梅花仙馆遗诗·跋》）”。因王岫芝“尝谓梅花得天地清气，心爱之，自号梅仙，题其集曰梅花仙馆（沈应星《亡妻王孺人行略》）”，这就是《梅花仙馆遗诗》，诗集收录了120首王岫芝的诗。王岫芝是存世诗歌最多的盐城古代女诗人，只可惜，这位才华横溢的女诗人湮没在历史的长河中。如今，《盐城诗征》收录了王岫芝的《梅花仙馆遗诗》。

王岫芝是一个独特的女子：读万卷书，以有字之书提高自己的学识；行万里路，以无字之书丰富自己的见识。王岫芝的丈夫沈应星在《亡妻王孺人行略》中记载：“丁丑十二月，孺人挈儿辈南来，风雪天寒，历数千里江湖之险备如也，幸安抵耒阳，时复吟诗以为乐”，只寥寥数字，道尽了光绪三年（1877）腊月，时年42岁、一向“宿恙”“弱质”的王岫芝强撑病体，携儿带女，江河行舟，从家乡前往耒阳的艰辛。就这样，在摇摇晃晃的船上，呵气成霜，砚水凝冰，王岫芝写下了多首诗，把这些诗的一个个诗题串联起来，就是她这次行程清晰的线路图。

王岫芝从家乡启程，第一站淮安，谒漂母祠，赞誉漂母“一饭千金足感怀，壶浆恩惠出裙钗”；沿大运河向南，过高邮露筋祠，颂扬高邮烈女“贞心皎洁如冰雪，万古清风明月知”；下扬州平山堂，“洛春旧址祀先贤”；渡长江至南岸镇江金山寺、焦山，“江天一览最分明”；转而西行，于南京燕子矶观“滚滚浪花翻石壁，天风鼓荡欲高飞”；抵安徽芜湖枭矶庙，凭吊孙尚香，听“涛声呜咽有余哀”；经安徽安庆小姑山遇险脱困后，“侬有一语告神知，救溺请从今日始”，期望杜绝“波浪数尺高，倾覆客舟沉江底”的悲剧；登武汉黄鹤楼，极目“江汉滔滔不断流”；转而南行，入洞庭湖，到湖南岳阳楼，诗兴大发，“八百重湖入朗吟”；游湘君庙，“洞庭雪浪拥君山”的诗情画意形诸笔端；继续向南，《戊寅仲春抵耒阳》“杏花时节暖烟涵，启户遥看马阜岚”，当她抵达耒阳时，已是春暖花开，杏花如烟似雪，“耒水一门萍梗聚，满天风雪话江南”，一家团聚，回首一路风霜雪雨，王岫芝在《耒阳舟中》盘点行程：“吴江破浪吟眸豁，皖水扬帆霁景开。月照鄱阳天一色，风和汉口雪千堆。”即使“楚尾吴头数十程，扁舟一叶梦魂惊。山城今日潇潇雨，疑似江湖骇浪声”，有梦里惊魂，有狂涛骇浪，更有踏平江湖千顷浪的欣喜：“休云此地波涛险，侬自波涛险处来”，豪情万丈，笔力千钧。

从家乡到湖南，或许是王岫芝生命中最长的旅程，读她此行所作之诗，可以跟随她行走的路线，同览她所经历的如画山川，感受她所经历的波涛风浪，体会她的一路艰辛，感受她颠沛流离的困苦。

在耒阳，王岫芝见识到与家乡不一样的山川形胜，感受到与家乡不一样的风土人情，融入一片更加广阔的天地。王岫芝写耒阳的组诗《耒阳竹枝辞》10首，言辞精练，明白如话，字里行间饱含深情，表现了耒阳的美丽景象，也描绘了耒阳人的生活情趣，情与景相融，意与境相谐，令人回味无穷。“民风勤俭异寻常，俗不繁华地不荒。女纺棉花男作土，粗茶淡饭布衣裳”，勤劳的民众，朴实的民风，生机盎然的田野，男耕女织的生活，粗茶淡饭，布衣芒履，远离尘嚣，悠然自得。王岫芝诗中耒阳端午节龙舟竞渡尤其精彩激烈：“端阳时节闹龙舟，小拨蝉联据上游。金鼓喧天人竞渡，一齐打桨下中流”，从首句中的“闹”，可以感受到水上龙舟待发的紧张。助威鼓声喧天，助威人声鼎沸。“人竞渡”，船只齐发，选手团结协作，争先恐后，凝心聚力，船桨击打水面，龙舟劈波斩浪，诗在最紧张的“一齐打桨下中流”时戛然而止，给读者留下无限想象空间，诗已尽，意未尽。“竹笋香橙满街市，茶花桐子绕山坡。秋来齐奏升平曲，报赛神祠鼓吹多”，先写耒阳与家乡不同的植物，满街竹笋香橙，绕山茶花桐子，犹如无人机在高空航拍，呈现的是街市、山坡大全景，然后镜头慢慢推进，推到热热闹闹、吹吹打打的庆丰收场面。由全景到近景，由静景到动景，由景到人，由大场面到特写，前为优美的风景素描，后为热闹的神祠鼓吹，动静结合，相辅相成，饶有情趣。“拜章已毕散河灯，忙煞高台说法僧。顷刻幻成花世界，红莲朵朵彩霞蒸”，夜幕降临，说法已毕，朵朵红莲彩灯寄托放灯者的美好祝愿，随河水飘向远方，充满希望，美不胜收。“淝水连年大有秋，五风十雨稻花稠”，耒阳连年风调雨顺，五谷丰登，王岫芝抓住满载丰收新粮的米船老板和煤船老板的对话：“米船迎着煤船问，杀价于今略长不？”“迎”和“问”，两船相迎、相交时的动作、对话的口吻，甚至说话人的神情，都跃然纸上，使人物、场景更具戏剧性。看来，因为丰收，两位做不同生意的老板，生意更好，诗中充满丰收喜悦，自然又接地气。《舟泊程江口》中王岫芝对民众生活观察细致入微：“地有团防宾旅静，山无沃壤士民贫”，当地土地贫瘠，士民贫困，但由于自办团防，治安良好。《清明》中“杏花春雨江南好，多少人家正种莲”，有“杏花”“春雨”“江南”这样典型江南春日景象，应该是王岫芝在耒阳时所作。“多少人家正种莲”，《金陂塘》中“红莲十顷香成海，信是栽花胜种田”，《村居》中“野风吹送藕花香”，特别选取当地水乡种莲为生的生活场景，把莲花与民生结合起来，没有种莲，何来爱莲？“香成海”的红莲，野风吹送的“藕花香”，荷花摇曳生姿，荷香清新脱俗，荷花、荷香，相得益彰。

耒阳马阜岭，山势磅礴，峰峦起伏，形如群马奔腾，终年云缠雾绕，晚岚似霞光，有“紫气腾腾马阜岭”之说，“马阜晴岚”为耒阳古八景之一。《马阜岭》诗“马阜名山久著名，山头俯视耒阳城”，王岫芝登马阜岭俯瞰耒阳城，听天风声声，松涛阵阵，“天风起处松涛涌，鼓荡诗心是此声”，诗兴大发，诗心独运。《耒阳马阜岭用外韵》起句就写“马阜晴岚入朗吟”“乔松疏竹鸣天籁，流水空山悟道心”，她在聆听苍松翠竹、流水空山的天籁时，顿悟道心，“寂寞霜林黄叶落，落纡回石径白云深”，她看到的霜林寂静清冷，走过的石径蜿蜒绵长，飘落的黄叶，升腾的白云，色泽淡雅明丽，从中可以读出范仲淹《苏幕遮》“碧云天，黄叶地”辽远空阔的意境，杜牧《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家”幽深缥缈的韵味。最后一句“阿侬最爱茶花好，特遣儿童仔细寻”，爱花、爱生活的作者和天真烂漫、活泼可爱的儿童互动，本来宁静寂寥的画面，顿时活起来、动起来、热闹起来，平添了童心、童趣、童真。

耒阳青麓书院，清雍正十二年（1734）时，由知县徐德泰创建。王岫芝丈夫沈应星为湖南督学，巡察书院自是他的职责。王岫芝的《青麓书院》：“耒阳城外水漫漫，匹练横江具大观。书院高居青麓上，回波直欲助文澜”，浓墨重彩描绘书院外的水。站在位于青麓山高处的青麓书院，视野开阔，环抱耒阳的如练耒水，尽收眼底，“回波直欲助文澜”，让汹涌澎湃、奔流不息的流水，推动文海波澜，奇思妙想，神来之笔。虽未写书院本身，却将书院的书卷气息展现得淋漓尽致。

能诗善画的王岫芝，书画造诣极深，与书法有关的摩崖石刻、碑文，对她有极强的吸引力。浯溪崖壁因镌刻著名书法家颜真卿所书、道州刺史元结所撰《大唐中兴颂》，以文绝、字绝、石绝，被称“摩崖三绝”。王岫芝来此瞻仰“森然屹立千尺石，摩崖三绝留真迹”，认真揣摩，“三复碑文怀往事，几回仰慕几流连”。王岫芝诗《谷太守碑》记叙的耒阳另一书法名碑，全称《吴九真太守谷朗碑》，结体方整，笔画圆劲，书风浑朴古雅，是开后世楷书法门的重要碑刻。王岫芝感受其精湛笔法，优美线条，诗中评鉴“楷书隶法天然趣”，领略了书法艺术的独特魅力。在王岫芝看来，耒阳是神奇的：耒阳的山，是诗山，“天风起处松涛涌，鼓荡诗心是此声”；耒阳的水，是文水，“回波直欲助文澜”。

王岫芝诗中，可以确定写耒阳或是在耒阳所作之诗就有33首，占《梅花仙馆遗诗》总数四分之一还多。离开耒阳后，王岫芝还有《忆耒阳》：“一卷新诗纪旧游，开篇如到耒江头。花洲来岁重经过，鸿爪还须雪上留。”对第二故乡耒阳，王岫芝倾注了无限热爱和诗情。

王岫芝之子沈云龙在《梅花仙馆遗诗·跋》中叙述：“先母恒吟哦不去，口常曰：‘《诗》列为经，所以理性情也。吾览数千里江山之胜，形诸歌咏，以备他日展观，谓某地某诗，风景依依在目，如是焉而已’。”